大学声丨海边“放生大米”：当善念沦为无常识的执念

11月20日，辽宁葫芦岛的海边码头本来是风平浪静，可一段视频却在网络平台上掀起了波涛巨浪：几名中老年人将一袋袋大米拆开，哗啦啦全部倒入海中，还双手合十念念有词，一位阿姨打电话直言：“在海边，刚放生。”当一粒粒大米在海面上漂浮散开时，白色与蔚蓝色的鲜艳对比是如此刺眼，像是一场对常识和善念的无声嘲讽。在我看来，这根本不是积德的善举，而是漠视粮食、污染生态的形式主义闹剧，背后藏着深深的无知与荒诞。

放生大米？网友当场辣评：“这是给海龙王送粮吗？”这荒诞行为的背后，暴露的是部分人对“放生”和“常识”的严重曲解。中国佛教协会早已明确，放生是解救将被宰杀的动物并放归适宜生存的自然环境，核心是救护生命，而非形式化操作。葫芦岛市佛教协会也火速澄清：这不符教义。大米并非活物，完全背离放生本质。可悲的是，有些人将宗教慈悲简化成形式化的仪式，还是一场缺乏最基本常识的仪式。

这种无常识的“善举”，其危害远超这行为本身。从生态角度看，大米不是鱼类也不是藻类，入海后只会吸水膨胀、沉底发酵，消耗海水的氧气，会破坏“放生”海域的水质。葫芦岛市海洋与渔业局也明确表示，如果大规模投放，会破坏海洋生态。《中华人民共和国反食品浪费法》明确规定，对可安全食用的食品未能合理利用即属浪费。十多袋大米被“放生”，既是对粮食资源的漠视，同时也违背了中华民族勤俭节约的传统美德，他们以为倒出去的是“功德”，殊不知倒掉的是常识和良心。

更值得警惕的是，近几年类似的奇葩放生已有多例：“放生”矿泉水、豆腐、食用油……任何物品都可能被冠以“放生”之名，简直是细思极恐。他们的逻辑思维很简单：只要我心里觉得是好事，那就是好事。至于大米是粮食、海洋生态是否承受得了，这些都不在考虑范围之内。当然，也有人觉得倒几袋大米算不上大事。可问题在于，这种行为一旦被包装成了“功德”，就可能被复制、扩散，那“放生”大米可能会形成一个破窗效应，如果每个人都觉得往自然界倒点东西就能消灾祈福，那明天会不会有人往河里扔鸡蛋？后天往湖里倒牛奶？一旦心态走偏了，自然生态就成了个人愿望的牺牲品。

要破除这种“伪善”困局，需要构建三重防线。首先是常识的普及，应当通过教育、媒体宣传等方式，让公众认识到：没有智慧的慈悲不是真善，而是隐患；其次是加大监管力度，海洋、环保、宗教等部门需形成合力，对可能破坏生态的“放生”行为明确划出红线，制定严格界限；最后是正确的价值引导，真正的功德善念不在形式主义的闹剧，而在切实的慈善行动。

说到底，真正的善意，从不是靠“倒”出来的。它藏在光盘行动的碗底，藏在垃圾分类的手边，藏在对自然的每一分敬畏里。与其把大米倒入大海，不如送进饥饿者的碗中。任何善意表达都不能逾越法律底线、脱离科学的常识或者违背公共利益，在道德和法律的边界来回试探。下次在善念面前先问自己三个问题：“这科学合理吗？”“这会有危害吗？”“这能过得去我的良心吗？”

海的深邃不在于能容纳多少荒唐，而在于孕育生命的厚重。别让放生成为“放倒”文明的推手，只有让每一份善意都稳稳地扎根在现实的土壤中，我们才能真正抵达善的彼岸。（安庆师范大学 查精钰）